En esta solemnidad del cuerpo sagrado y la sangre de Cristo de Cristo, las lecturas hoy nos hablan de cómo el plan de Dios se unificó magníficamente desde el principio.Particularmente en estas lecturas, se cuenta el plan de Dios en relación con la sangre, la sangre de Cristo.
El domingo de Trinity la semana pasada, nos recordaron que Dios siempre existía en una relación amorosa, tres personas en un solo Dios.Pero siempre ha sido la intención y el deseo de Dios de estar en relación amorosa con los seres humanos también.Por lo tanto, con el tiempo, entró en convenios con seres humanos.Estos convenios descritos en la Biblia son mucho más que acuerdos o transacciones legales, precisamente porque tienen como objetivo formar una relación amorosa y confiable entre los dos.En el Antiguo Testamento, esta intención fue hablada con frecuencia por Dios con las palabras: "Serás mi pueblo, y yo seré tu Dios".
La forma en que se ratificó tal pacto fue con un sacrificio y la pizca de sangre.¿Por qué sangre?Quizás una explicación para eso se encuentra en el Libro de Levítico.Allí escuchamos a Dios decir dos veces, como para enfatizar su importancia, que "la vida de la carne está en la sangre".Se entendió que la sangre estaba conectada con la vida.Y verdaderamente, el don de la vida es uno de los más grandes de los dones de Dios.
Existimos.Estamos vivos, y no es necesario que haya sido el caso.Que estamos vivos es puramente un regalo de Dios y una señal del amor de Dios.Pero claramente, que estamos vivos es la base necesaria para todo lo que sigue y todo lo que nos concierne.Y la vida está en la sangre.
Es la sangre la fuente de este regalo de la vida.Para que la gente aprenda la reverencia adecuada por la vida, Dios les impuso una serie de regulaciones sobre ellos sobre cómo debían tratar la sangre.Aquellos que violaron estas regulaciones incurrirían en la culpa de la sangre, el más grande de los cuales fue el asesinato de otro ser humano: el derrame irreverente de sangre, como lo que Cain hizo con su hermano Abel.Fue la sangre de Abel derramada en el suelo lo que gritó a Dios.
La sangre también era un signo de unidad y comunión.Entre las otras regulaciones que Dios dio a la gente, una era que, cada vez que mataban un buey, una oveja o una cabra, debían llevarlo a la entrada de la tienda de reunión, a la presencia de Dios.Porque el derramamiento de esta sangre debía ser tratado como un sacrificio de comunión.El derramamiento de la sangre de cualquier animal fue un acto de unidad y vida entre Dios y el pueblo.Vida por vida.Vida a la vida.
Entonces, naturalmente, cuando dos partes desean ratificar un pacto, alcanzaron el signo más fuerte posible: la sangre, que era la vida misma.En nuestra primera lectura para ratificar el pacto.Moisés hizo que los jóvenes sacrificaran los toros jóvenes.Entonces Moisés salpicó la sangre del sacrificio en el altar de Dios, que mostró que los pecados del pueblo fueron perdonados.El perdón de los pecados, la expiación, siempre está significado con sangre en el altar.
Entonces la sangre se roció sobre la gente.Esto demostró que Dios había aceptado su sacrificio, y que ahora estaban incluidos en el pacto a través del perdón de sus pecados.La sangre y todos sus beneficios se aplicaron directamente a las personas.Y al hacer esto, Moisés dijo: "Esta es la sangre del pacto que el Señor ha hecho contigo de acuerdo con todas estas palabras".
Entonces, mucho más tarde, cuando Cristo viene y establece el pacto nuevo y eterno, debemos saber que está en continuidad con todo lo que había ocurrido antes.Esto solo tiene sentido.Había estado presente por todo lo que sucedió y lo guió.Como Cristo dice en otra parte: "Antes de que Moisés llegara a ser, yo lo estoy".Es a la luz, entonces, de la tradición y la comprensión de la sangre y los convenios, que debemos reconocer lo que Cristo hace.
“Jesús tomó una taza, dio gracias y se los dio, y todos bebieron eso.Les dijo que esta es mi sangre del pacto, que será derramado para muchos ”.
Los convenios son establecidos por un mediador que ofrece un sacrificio y que la gente sellada con sangre.Cristo es el mediador de este nuevo pacto, pero también es el sacrificio.Por lo tanto, nuestra segunda lectura puede decir: “Cuando Cristo vino como sumo sacerdote, entró de una vez para todos en el santuario, no con la sangre de cabras y terneros, sino con su propia sangre.Si la sangre de los toros puede santificar a los que están contaminados, ¿cuánto más será la sangre de Cristo, que a través del Espíritu Eterno se ofreció intensamente a Dios, limpia nuestras conciencias de las obras muertas?
Verdaderamente la sangre de Cristo es infinitamente más significativa y poderosa que la sangre de cualquier animal.Y hay otra diferencia esclarecedora con este nuevo pacto en el anterior.
Dios prohibió específicamente a la gente que consumiera sangre.Estaba absolutamente prohibido.Pero ahora, en el nuevo pacto, se nos indica que consumamos la sangre de Dios."Haz esto en memoria de mí"."La vida está en la sangre".Parece que Dios era particular sobre qué tipo de vida consumía la gente.Dios no quería que consumieran y participaron en la vida animal o incluso humana, porque Dios había preparado la vida divina para nosotros.
Y esto nos habla nuevamente sobre el propósito de los convenios para lograr una relación cercana, confiable y amorosa entre los dos.¿Cuánto más amoroso y cercano puede ser esta relación que cuando Dios nos da su vida divina?
Para asegurarnos de que entendemos todas estas cosas.Jesús dice: “Mi carne es una verdadera comida, mi sangre es una verdadera bebida.A menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tienes vida dentro de ti.Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna ".
Y la iglesia ha entendido estas enseñanzas en relación con la Santa Misa. Debemos reconocer en el sacrificio en el altar la presencia real de Cristo: el cuerpo y la sangre, el alma y la divinidad del Hijo de Dios, estamos invitados a consumirlo reverentemente, sabiendo a quién recibimos y declarando nuestra intención de ser como lo que comemos.
"Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado".Ahora la herencia nos libera para convertirnos en hijos de Dios.Y así lo somos.La realidad está funcionando en nosotros, incluso cuando nosotros mismos solo sentimos los primeros frutos de ella ahora.En esta Eucaristía, oramos para que la gracia ingrese más completamente en el misterio que nos ha sido revelado, y en el que nos han dado el increíble privilegio de participar.Amén.
